净土法门法师：十信菩萨

净土法门法师：十信菩萨

十信叫「愿心」，这是十法界里面的佛，相似即佛。尘沙烦恼的习气断尽了，他还有，什么烦恼？无明烦恼。什么叫无明？我在讲席里常说，起心动念就是无明。可是起心动念的意思太深，一般人不会懂，这个在大乘佛法里头要细说。起心动念，你看看十法界到顶了，因为起心动念才有十法界，要不起心、不动念，十法界就没有了，所以这叫根本无明。你看经上有说，佛说的，「无明不觉生三细」，从三细相里面就生六粗相，「境界为缘长六粗」。这是什么？这是佛法里面跟我们说明宇宙的源起。宇宙怎么起来的？就是最初一念不觉，那个一念不觉就是起心动念，有这个起心动念，十法界才现前，不起心不动念，十法界就没有了。

我们六道，六道是执着，就是见思烦恼变现出来的。阿罗汉、七信菩萨他把这个见思烦恼断了，这一断六道就没有了。永嘉大师《证道歌》说得好，「梦里明明有六趣」，六道是个梦，一场梦，你梦里头没有醒，你在继续在作梦，一下醒悟过来了，六道就没有了。六道没有了，出现的什么境界？就是四圣法界，就是此地的七信、八信、九信、十信，你看到这个境界。这还是一场梦，六道是梦中之梦。这个梦，要是不起心不动念，十法界就没有了

。十法界没有了，那人到哪里去？你就看到一真法界现前。所以一真法界才是真正梦醒，醒了之后真的是「觉后空空无大千」。永嘉大师见性了，他要不明心见性这个话他说不出来。所以十法界是一场梦，六道轮回是梦中之梦，我们睡觉也作梦，那是梦中梦中之梦。佛教导我们，对于整个十法界要这样看法，这就是《金刚经》说的「一切有为法，如梦幻泡影」，一切有为法包括十法界，就是包括此地十信位的菩萨，不是真的。

所以十信，在这个地位他断什么？他断无明，无明就是真正做到不起心、不动念，这十法界就没有了，现出来的是一真法界，诸佛如来实报庄严土。换句话说，也是自己本有的实报庄严土，跟佛的实报庄严土是一不是二，真的是心外无法，法外无心，全都是自心变现出来的。他超越十法界，他就入初住，《华严经》上的初住，那就是四十一位法身大士住报土，这是大乘经上常说的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六三集）2011/8/28 檔名：02-039-0563