信愿法现：阿弥陀佛不可思议弘誓大愿略说十门之「显能发之心」

【阿弥陀佛四十八愿精解】阿弥陀佛不可思议弘誓大愿略说十门之「显能发之心」

贰、显能发之心

法藏菩萨何故立发此四十八大愿?盖佛心密意，甚深难测，我辈凡愚，昏庸无智，实难究知，然依经所言，可窥其大意，无非上求佛道，下化众生，自行化他，圆成二利。今蠡测法藏愿心，无量之中，略出六意：

成净土故：如《大智度论》言：“庄严佛世界事大，独行功德不能成，故要须愿力。譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至。净世界亦复如是，福德如牛，愿如御者。”法藏睹见诸佛世界无量严净，故超发大愿，誓言国土严净，超胜第一，以摄化众生。

利群生故：三界众生，烦恼无量，流转生死，不知本有自性，可成佛道;故法藏愍此，建立净土，令十方众生，厌秽欣净，得生其土，离苦得乐，圆成菩提。

示性体故：法藏为久远实成古佛，亲证真如自性，即是众生一念心性，其体不二。然众生迷倒，不觉不知，如衣裹明珠，贫女宝藏。法藏因此称性发愿，以名接物，显示此明珠宝藏，众生本有，令众生了知，自心即佛，回复本来，识取家珍。

令闻名故：诸佛因地修道以严土熟生，各各愿行不同，或重菩提大果，或重人天善利。法藏菩萨所修愿行，超踰十方，即是以不可思议愿行成就之果德名号，令十方诸佛如来称扬赞叹，使十方众生得闻、信受、称念，往生净土，即得无上大利。

教念佛故：法藏所发弘愿，无非欲令众生闻名信乐，一心念佛，得生其国，圆满菩提，如付嘱弥勒文言：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”又《观经》言：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观音势至，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”当知，四十八愿，乃如来教众生念佛。

摄往生故：四十八愿中，虽亦有令十方世界人天菩萨，闻名获得现生利乐之愿。然法藏深意，乃欲令九界众生，闻名念佛，往生彼土。不但凡夫须生净土，方能了脱生死，离苦得乐。即使二乘圣者，亦必须回小向大，修净土行。以及大乘菩萨，同是不可不生净土。如《往生论》云：“欲游戏地狱门者，必生净土，得无生忍已，还入生死，救苦众生