修行是要有基础

修行是要有基础

今天是释迦牟尼佛的圣诞。要读懂释迦佛，建议大家看两部经。一部是华严经，讲佛的境界，大方广的境界。还有就是法华经，讲佛的知见。憨山大师说，不读法华，不知如来救世之苦心。法华经讲到了释迦佛的过去的各种因缘。

我常说，要真的修行，是需要基础的。佛法是高层建筑。比如上座部佛法，佛宣扬四圣谛，十二因缘，那是给天乘的众生讲的。要修学佛法，最起码，你要达到天乘的水平。

佛法有人天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘，佛乘。最起码的是人天乘。为什么佛的法是给天乘众生讲的，在法华经就有讲到了。佛一成佛后，他就观察世间，发现众生福德浅薄，死多堕恶道，直接讲佛乘，成佛之法，他们就不相信，还会诽谤。佛就说了，那我宁不说法，疾入于涅槃。这时梵王天和帝释天就着急了。

佛一成佛，光先照到了梵王天和帝释天。这两天王发现，自己的宫殿，被佛光所照，比以前更加光明，心生欢喜心。知道有佛出世，就带着他的宫殿来请佛讲法。说，我们因为先世培养的福报，宫殿非常庄严，现在佛出世，我舍弃了甚深禅定乐，来把宫殿奉献给世尊。

佛没有出世，三恶道增加，人多不行善，天道众生越来越少了。作为梵王天的天主就来请佛转无上法轮。十方的梵王天就来请佛，佛陀同意了，就跟他们讲四圣谛，十二因缘法。这时，佛讲法针对的众生，是天乘，是梵王天和帝释天。

寺院一般都会供奉梵王天和帝释天，是因为他们有请佛住世的功德。这时你就明白了，佛当初讲的法，是针对天乘众生。那么我们就要问了，我们是不是天乘的众生。是不是已经达到了天乘众生的层次?

如果你去看阿含经，尤其是上座部经典，他很少出现业障。佛也很少显现神通。到了大乘经典，就常常出现业障一词。尤其是普贤菩萨，十大愿中，忏悔业障就作为第四大愿。念经也是忏悔业障，做功德也是忏悔业障。为什么呢?

修行是有基础的。最起码的，你要达到天乘的层次。才有资格说，我要开始学佛。否则，我们在走在佛法的边缘而已。那天乘指的是什么?看印度人，他的语言叫做梵语，文字叫梵文。他自称是梵王天的子孙，印度这个民族爱好修行。包括现在还是。天有二十八重天。其中你到达到梵王天，第一就要很清净，还要有很强的自制力。哪怕男女色现前，你都能感觉如同嚼蜡。同时要要甚深的禅定功夫才可以。福报很大，最多到帝释天。帝释天需要福报，也需要清净心，欲望要很小。

你去看印度时，许多人到了临终，听到佛陀的教法，比如修观身不净，观法无法，他一观，就达到了初果二果三果四果。因为他们本来就有修行基础，有禅定的功夫。就像迦叶尊者，他在印度时，名气也很大，有五百弟子。他的禅定功夫也是甚深，所以佛陀只要一点拨，他观念一转，他就成就了。佛陀只要转他的观念就行了，因为他有基础。

如果没有基础，你去修观身不净。这个修，就要修很久时间。不是你听听就好了。你会明白了，佛陀在世时，为什么那么多人证果，因为他们基础牢固。那我们基础不行。福德不够，定力不足，还不具足修行的基础。你单单听闻佛法，甚深智慧，怎么能启用。

打个比方。佛法现在西传到美国去，尤其是中国的大乘佛法

。他许多都很儒家、道家思想有关。作为西方人，他来了解中国佛法，更加困难。因为他没有中国文化的背景。我们讲儒家的做人道理，忠孝仁义，大家都懂。但西方人不一样。所以宣化上人把法传到美国时，也传中国传统的儒家思想。这个是基础。没有这个基础，你了解大乘更加困难。古人讲的，中土难生，是有道理了。只有在中国，你才能修行，像西方等地方，佛法要进入，就需要几百年的努力了。