2014年3月12日讲于香港
问:尊敬的师父上人,就是您讲到“人生百日,体露真常”,在这个状态下,没有分别、没有执着,他只有妄想,也就是小婴儿这个状态。但是我们知道没有执着、没有分别的情况下,那应该是菩萨,这个我们就很难理解。请您老慈悲开示?
净空法师答:确确实实我们是看到了小菩萨,也能在这里体会到世尊跟我们说的“一切众生本来是佛”。“本来是佛”从哪里看?就从这个地方看。如果他能真正保持(这个不起心、不动念是有的,这个是决定有的),能保持到不分别、不执着,他怎么不是菩萨?!为什么保持不住?受环境的染污。你看《三字经》上所说的“人之初,性本善”,就是一百天,你看到那个人本善,他没有一丝毫邪恶,是真善。为什么是真善?“善”、“恶”都没有就叫真善;有“善”、有“恶”就不善了,为什么?有分别、有执着了。他在这个阶段当中,最初这个阶段显示出人性本善,在佛法里面说真正是佛的样子显示出来了。所以我们中国老祖宗,可以说是千万年前看出来了。看出来他们就想到如何把这个“本善”能够永远保持下去,让他一生都不会改变。这是个理想,这很困难,为什么?他会长大,他会受外界影响(外界就是身外),包括家庭、包括父母。
所以扎根教育谁来做?母亲来做,母亲一定要把他看好。从出生到满三岁这一千天非常重要,要把他养成习性,所谓是“习惯成自然”。“少成若天性,习惯成自然”,这是中国古代扎根教育的理念。
《弟子规》“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,是父母要做出来给婴儿看。他虽然不会说话,自己还没有能力行动,爬都爬不起来,他非常灵敏,千万不能看低他,他已经在认真学习。所以一切负面的、违背伦常道德的,决定不能让他看到、不能让他听到、不能让他接触到;他所看到、听到、接触到的都是正面的。所以《弟子规》不是给小孩念的,是父母做出来让小孩看的。
古代是大家庭,小孩很容易学好,为什么?人人《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,是活到老学到老,天天都在学,统统都在表演,所以孩子他所看到的全是正面的。
现在小孩生出来,他看到是什么?父母不教了。父母都去工作,小孩交给保姆。保姆只要小孩不哭就好了,所以逗他玩。他看什么?他看电视;三岁之后他就看电脑;他就玩电动游戏了,迷在这里面了。这个东西的内容是杀、盗、淫、妄,完全违背了伦理、违背道德、违背十善。换句话说,他全学坏了。他不以为那是坏,以为那是正的,应该这么做的,价值观改变了,把正统的东西,他认为是负面的;把杀、盗、淫、妄这些认为是正面的、应该学习的,学习这套,这在世间不会吃亏、不会上当。总是占人便宜,不甘心吃亏、上当,人人都走向竞争、人人都走向斗争,这个社会还能好吗?所以现在教育很不容易,非常困难!
六十年前,方东美先生告诉我,“现在的学校,先生不像先生,学生不像学生”,我听到很难过!但是在当时对这句话了解并不深刻。十几年之后,回想当时这一幕,我们有深刻的认知。那个时候还真有好老师。为什么老师不像老师?实在讲是没有真学的学生。真正肯学的人没有了,所以老师上课也就不认真了,没人学,六十年之后的今天,那更不必说了,比六十年前差远了,一代不如一代,我们底下一代怎么办?人性本善的这一面我们看到了,一切众生本来是佛,婴儿给我们表演了,所以说一切人都是圣贤的苗子,就看你要怎么样去培养他,像棵树苗一样,让他生根,让他茁壮,让他开花结果,这叫教育。
所以教育是从什么地方来的?从“性相近,习相远”来的,从婴儿看到。所以菩萨行里头有一门叫婴儿行,保持婴儿那样的天真,那就是菩萨。与一切法没有分别,没有执着,与一切法不执着是阿罗汉;不但不执着,分别心都没有,这就是菩萨。分别心没有是什么?肯定了遍法界虚空界跟自己是一体,一体里头没分别,这真正入佛门。再提升上不起心、不动念,这就成佛了,就是法身大士。
法身大士住实报土,智慧、神通、道力跟佛相比几乎是相同的,没有差别,只是不能回归常寂光