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大宝法王:不要用修行伤你的心

导读:大宝法王:不要用修行伤你的心 一个具共通性的问题:我们平常工作已经很累了,怎么还有时间修行? 如果降低工作品质,在这个不景气年代,很可能会被裁员,请问法王如何在日常生活中修行? 法王针对这个问题...
大宝法王:不要用修行伤你的心

一个具共通性的问题:我们平常工作已经很累了,怎么还有时间修行?

如果降低工作品质,在这个不景气年代,很可能会被裁员,请问法王如何在日常生活中修行?

法王针对这个问题回答说:“所谓修行,就是修心,然后放到行为上用。”

“心需要一个家,这个家不在外面,如果心里有个家,无论外在发生什么事,

都会觉得满足、安定,内在有个家,心就可以休息休息、轻松轻松。”

法王说,在藏文里,修行有两个意思,「修」是指心中的慈悲、关爱,

「行」是付诸身语的行动。要注意的是,这两个字,都是「动词」,就是要付诸实际行动。

有行持,就会牵动整个社会,引起改变。

“只有发愿是不够的,要展现于行为,修行的力量才会显现出来。”

【你的心,听话吗?】

“修行,就是要管好自己的心,如果我们不适时叫回外驰的心,久了它就会不听话。”

法王说,如果修行,有光明的心,就算明天会死,光明的心也不会死,死亡时也许会失去一切,

色身、财物都会消失,但光明的心和宁静会一直陪着你;而如果不修行,没有光明的心,

看待世界都是负面的,就会觉得什么事都冲着你来,连看自己也都只看到负面的,

生命就会变成一场自己和自己的战争。

生命中难免有逆缘,法王说,消除逆缘最好的方法,就是心的光明。

“心的本质,是清凉、透澈、喜乐,具有光明的觉照力量,有种内在的寂静

(此处法王说英文innerpeace)。”

即使在死亡时,有了心的光明,就不会看到死亡的黑暗,

心的清凉、喜乐、宁静是不会和我们分离的。而所谓修行,

就是恢復心的光明、清凉、温暖。问题是,怎么做呢?

【避免叁种错误的修行观念】

此处,法王提到,要避免叁种错误的修行观念:

一、不要把修行当成有时间性;

二、不要把修行当成功课;

叁、不要把修行当成仪式。

第一点,修行不应该有时间性。不要把它当工作,有上班、下班时间,法王半开玩笑说:

“像我就是整天在『工作』。”

修行有「时间性」、有「下班时间」的人,平常不修,进了佛堂,勉强去修也行,

但会觉得不舒服,一坐上座垫,发觉和菩提心、慈悲心都不熟,就在那里想:

“菩提心你在哪里呀,快过来快过来…”

平常生活中不观修,进了佛堂就要开始修行,就像没有暖身,就要开始激烈邉樱

是会伤身的,“不要用修行伤自己的心,修行要自然、平静、习惯,心不是犯人,

不要用暴力解决!”“修行,是慢慢熟练的过程,不要很暴力的,希望啪一下解决。”

譬如观修慈悲,平时不修,修法念诵法本到“愿众生皆具足一切乐及乐因,

愿众生皆净除一切苦及苦因”时,就会觉得很奇怪,连小慈悲都没有了,

又如何能对一切有情众生自然生起慈悲心?

所以,我们就要有次第、由近而远的,从自己的母亲开始观修起,而后渐渐扩及有情众生,

这就是一个自然开展慈悲心的过程。

第二点,不要把修行当功课。法王说,譬如做四不共加行,有些人太在意数字,

连做大礼拜也去找一块比较滑的板子,心想这样滑得比较快,

赶快做完,我就可以去领受什么特别本尊法,上师也会觉得我好棒。

这样拚命赶功课的结果,数字是进步了,但心却一点都没有改变。

“重点是信心的增加,而不是数字的增加。”

“功课不是给上师看的,是给自己看的,功德是要献给自已的。”法王提醒,

“重点是心性”,有些人太在意数位,譬如做十万遍四加行,累积了很多个「0」,

心性上却没改变,结果还真是个「0」。

第叁点,不要把修行当仪式。

法王说,不要把珍贵的法宝变成乡下的祭祀仪式,观修本尊时,

重点是去思维特殊法相或法器内在的涵意。

譬如四臂观音,华人都觉得很奇怪,观音菩萨怎么会有四条手臂?

法王用中文开玩笑说,是不是观世音菩萨“干得不错,所以佛陀就『钦此』,

多赐给他两条手臂?”多出来那两条,“也不是藏人装上去的,

那不是藏人干的”……光这四臂就有这么多妄念,“那观修千手观音时怎么办?”

重要的是,要想这四臂代表的功德特质是什么,那是“慈悲喜舍”

四无量心的象徵,要思维这四无量心的功德。

【你看到生活里,热唿唿、香喷喷的佛法吗?】

如果避免了上述叁种错误的修行状况,接下来要怎么做呢

?

就是直接去观修生活里、人世间热唿唿、香喷喷、活生生的佛法,

而不只是去修持那些干干的文字。

“所谓佛法,不只听到,还要看到,要有直接体验”,就像释迦牟尼佛成道前,

出王城四门看到的生老病死苦和修行寂静之乐,那就是悉达多王子直接体验到的“法”,

那种对生命本质的直接体验,对修行歷程是相当重要的。

至于在生活里怎么修呢?法王说:“修行就在你的工作里,就看你用不用。”

当你设计或贩卖一样东西时,可以带着「佈施之心」,让它的品质更好一点。

“佈施,不一定要真的给一样东西”,带着善意努力工作,本身就是对社会的佈施,

这是真正的菩萨行,真正的佈施。就像佛陀圆满了佈施波罗蜜,

但世间还有那么多贫困的人,他到底给了什么?

法王说:“佛陀给了他的未来,他的证悟是未来众生无尽的资粮。

未来无量,众生也无量,岂不刚刚好?”

所以我们每天早上一起来,要忆持皈依戒,思维诸佛菩萨的功德,

发愿“今天的一切身语意,都要利他,不伤害任何众生”,这就开始了「美好的修行的一天」。

有工作的人,要发愿我们的工作带给别人快乐,帮助别人,让办法、让品质提高,

这就是工作里的修行和佈施。

有孩子的人,努力把孩子教养成慈悲利他的人,“这样养孩子本身就是一项修行”。

有伴侣的人,扩大对伴侣的感情,就成为对众生的爱和慈悲,

“真正的慈悲,是有感染力的”会自然影响伴侣,法王说,当一个太太非常慈悲,

他先生即使只是到花园里浇水,都不知道为什么会觉得很温馨呢。