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宿王华菩萨

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宿王华菩萨的宿是星宿的意思,就是日月星辰;王,在一个世界里是至尊无上的意思;华,是花的意思,因为读花不太尊重,读华会尊重一些,这个花就是因果的因。我们经常被各种各样的烦恼纠缠,宿王华菩萨称你要心怀天下,要研究明白佛理,知道是种种因缘,你还能贯彻因果法,这就是宿王华菩萨名字的含义。佛称宿王华菩萨!这位闻经修行,住生净土的菩萨,他能成就这样的功德,获得智慧之力。由此可知,受持、读诵、解说、书写这部妙法莲华经,就有这种不可思议的境界。

宿王华菩萨——能救一切众生者离诸苦恼

宿王华菩萨——能救一切众生者离诸苦恼

宿王华菩萨--成功的标准是什么

宿王华菩萨--成功的标准是什么

相信很多人其实都想成功的,比如像电视中介绍的那些成功人士。但是成功并不是只是有钱,而且成功对于没给人的标准都是不同的,我们也听过成功是不可复制的。那么成功的标准到底是什么呢?

古人认为“十年寒窗,一朝得仕”就是成功。所以你就算生意做的再大,要是没文化,也会觉得抬不起头来。

现代人认为“穿金戴银,财源滚滚”就是成功。所以你就算是文章写的再好,口袋里没钱,也会被人瞧不起。

这是时代潮流中的世俗偏见,是极为庸俗愚昧的漏习。做为一个有理性的现代人,他对成功的理解是全面的、宽广的。他知道“三百六十行,行行出状元”的道理。也知道“每个人都有他的闪光点”的事实。所以,他不会以偏概全、以点盖面。

因为他知道:一个人在事业上成功了,并不代表他的学业与道业也一样成功。一个优秀的文化人,也不见得他能生意兴隆、明心见性。

宿王华菩萨--成功的标准是什么

其实,人生在世,只要能勤勤垦垦做好本份事,不管是哪方面有所成就,就是无愧于人生、无愧于社会。千万不要互相攀比,自寻烦恼。

比如说:你赚了很多钱了,可是总觉得自己没有文化、不懂艺术,是个暴发户,觉得丢脸、郁闷。也有优秀的知识分子,因为没有豪车、没有洋房,以此自惭自贬。

这些都是攀比心在做怪,用自己的弱项去和别人的强项对比,当然会令自己伤痕累累、意志消沉。为什么不想想:“我会的他们不会,他们会的我不会。我有的他们没有,他们有的我没有。”

这样一想,心里不就平衡了吗?天生我才必有用,虽然用处不同,又有何妨呢?栋梁有栋梁的用处,泥沙有泥沙的用处。我愿做一泥沙,来铺垫万里长城。只要世间用的上我,就是我的成功。成功的标准就是“我有用”。虽然我很渺小,但是“我有用”。

宿王华菩萨--成功的标准是什么

上面就是灯云法师讲解的成功的标准是什么,我们平时若是认真修行佛法的话,总有一天肯定也会成功的,而且我们平时修行佛法的话是可以得到佛菩萨的庇佑的,我们平时修行的时候一定要认真恭敬。

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宿王华菩萨--回归简单的生活

宿王华菩萨--回归简单的生活

我一直认为人生有追求,活得才精彩,有欲望才会有动力去拼搏,还盲目地认为拥有好的物质条件的人,幸福指数肯定比贫民高,但是这样其实是不对的,幸福的生活并不一定很难达到。

幸福的生活,可以从简单中获得,我们用以维持基本生存的所需并不是很多;衣食住行就其原始意义而言,只具有简单的功用:食物是为了充饥,服装是为了避寒,房屋是为了休息,交通是为了代步。我开始认清自我,过去都是自己的虚荣心在作祟,爱面子包装自己,为了获得他人的认可和赞美,没有做真正的自己;现在我开始慢慢改变自己,我不再执著于外表,不再为了这个色身而忙碌于它的装饰。食物现在也是营养搭配均衡、简单吃饱为主,不再像过去那样跟风,听说哪里什么好吃有名气,特意开车好几个小时过去排队尝尝,然后发朋友圈晒晒;服装现在也就那么几套麻料,节省了大把的时间搭配和整理,而且穿着很舒服又轻松自在。过去买的有些衣服,必须得搭配耳环、首饰和包包等配饰,简直是身体的累赘;穿高跟鞋磨破皮起水泡,以前更是家常便饭。

宿王华菩萨--回归简单的生活

认识到了房屋是为了休息,对房子的要求也改变了,之前一直嫌弃住的房子旧小,抱怨没有电梯,走楼梯累死人,因为房子这事,对我先生都抱怨了好多回。现在觉得房子小也有小的好处,可以节省好多打理的时间,每天走走楼梯可以锻炼身体,还不用特意去哪里爬山,真的是太方便的锻炼机会了。现在出门能不开车的,尽量骑自行车或者走路,上下班时间骑自行车,既方便又可以避免高峰期拥堵,还能锻炼身体,还可以为环保尽一份力,真是一举多得啊!

宿王华菩萨--回归简单的生活

欲望少了,追逐的东西少了,烦恼也少了,还节省出大把的时间,享受生命的闲暇之余,还可以为社会做贡献,做更多对人生有意义的事。生活简单,心也变得简单清净自在,幸福感也油然而生;大自然的美对我们每个人都是平等的,越是自然的东西,越接近生命的本质。只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的怀抱中获得自在;只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养。想要获得幸福获得快乐,首先要回归自然,享受大自然的给予,少欲知足,过简单的生活。

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宿王华菩萨--将生活视为修行

宿王华菩萨--将生活视为修行

其实很多人都是想要去修行的,但是很多人觉得修行很难,这样就有一部分人放弃了修行。但是我们要知道,修行其实很简单的,而且我们还可以将生活视为修行的。

无论何人,无论何种角色,无论处于什么样的生活现状。

只要生活着,都要视之为修行的一部分。

不要抱怨太累,有些累,困在心上;有些累,乐在心上。

不要抱怨太苦,苦,击垮的是愚者;苦,唤醒的是智者。

宿王华菩萨--将生活视为修行

不要抱怨太烦,看看你的心是否已散乱。

把自己的心交给佛陀,持诵一个咒语便可一心不乱。

不要抱怨失去的太多,拥有和失去本来就是一体,失去的只是转化为了另一种拥有。

当然,更不要得意于短暂的拥有。

一边拥有着;一边失去着;这是人生不变的法则。

宿王华菩萨--将生活视为修行

当然我们也是可以去学习佛法修行的,这样我们是可以接触到佛法的殊胜功德,我们每天认真学习修行佛法是有很多的好处的,比如可以帮助我们增长智慧和福德。

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宿王华菩萨--积阴德福报大

宿王华菩萨--积阴德福报大

其实相信诸位师兄都是想要积累很大的福报的,而这些福报我们可以通过念诵修行佛经来获得,但是我们也是可以去做善事的,比如我们在生活之中,我们可以去多多的帮助别人,我们也是可以集阴德和赚取福报的。

自古以来我们的先祖,非常注重积阴德。阴德就是说你自己默默地修善法,默默无条件地帮助别人,却从不宣扬,不愿意别人知道,不为自己的名利,这就是阴德。这样的人心胸广阔,后代也会福报广大。

阴德的修行非常重要,只有修阴德才能积下厚德。我们很多学佛人,每天做一点点善法,却向佛菩萨要了一堆好处。特别当有些人在做了好事或者在精进修行时,反而给人误解了,或者遇到不如愿事了,就疑惑了,烦恼了。就想为什么会这样呢?我学佛了、皈依了、很虔诚地做了很多善事,为什么反而被别人骂了,反而生活中不顺利了?

其实,这是好事。如果你做了好事,马上有好报,这个不合算,因为你种的这个善的种子,马上开花结果,你报了就没有了。但是你种的善的种子在这里,你反而被人骂了,说明你业报减轻了,所以你宿世的恶业提前就成熟了,在帮你消业障啊。而且你善的种子没有报,没有报它就不停地生长,善果就会日增啊。

善也好,恶也好,没有报它就不停地增长。所以等到以后报,这个福报就很广大。所以做了好事给人骂了,不要烦恼,要欢喜接受,因为你后面的福报很大。

宿王华菩萨--积阴德福报大

如果你做了坏事立刻有人指责你,你要感恩他,他在替你消业啊。作为佛弟子,如果做了坏事,以为没人知道,自己也不知道即刻忏悔,同样这个恶果也在增长啊,你的罪更大。

俗话说,举头三尺有神明,你不论做了坏事或者是好事,天地鬼神会知道,佛菩更是无所不知。你是真信佛,还是假信佛?如果你是真信佛,你做了坏事不要侥幸没人知道,天、地、鬼、神、诸佛菩萨、因果是知道的。你要立刻发露忏悔,否则恶果会日夜增长啊!如果你是真信佛,你做了好事善事,不要担心别人不知道,诸佛鬼神尽知尽见啊,你只要无求地默默地做,这就是积阴德啊!只有阴德才能日夜增长,只有阴德才能泽被子孙,只有阴德才能成为我们修行的增上,阴德也是我们成就道业的基础和助缘!

宿王华菩萨--积阴德福报大

我们平时若是多多的念诵佛法也是可以消灭业障和增加福报的,不过我们念诵佛经也不是唯一的出路,消灭业障的方法很多的,但是最重要的是我们有一颗忏悔的心,有了忏悔的心之后,我们修行佛法是非常快速的。

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结语

宿王华菩萨,当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲花、盛满末香,供散其上,散已、作是念言:“此人不久、必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺、击大法鼓,度脱一切众生、老病死海。”是故求佛道者、见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。’