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普庵禅师的来历

导读:普庵禅师对佛学事业的贡献是非常大的,特别是他创作的《普庵咒》对后世的影响是非常大的,但是对于普庵禅师的来历,师兄了解吗?...

普庵禅师对佛学事业的贡献是非常大的,特别是他创作的《普庵咒》对后世的影响是非常大的,但是对于普庵禅师的来历,师兄了解吗?

普庵禅师的来历

普庵祖师,俗姓余,名印肃,号普庵,世居宜春县石里乡太平里,即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。

唐时,精通风水的司马头陀和尚,曾到此地,并留下铃记云:南山有个七星嶂,亥脉宜丙向,面前峰秀似悬幡,佛祖不为难。果然,宋徽宗政和五年(1115年)11月27日,余坊村一户余姓人家室内祥光烛天,隐现莲花,普庵出世了。六岁时,其梦见有僧点其胸,醒来但见胸前有赤点大如樱桃,知非凡物,遂出家拜慈化寺正贤和尚为师。一日,正贤授普庵《法华经》,普庵却说:“诸佛玄旨,贵悟于心,数墨循行,何益于道!”一番话显示出普庵对佛道与众不同的领悟。

普庵善神术,屡屡为民禳灾去病,救旱抗洪。南宋嘉熙元年,因祈雨封“寂感禅师”;淳佑10年,因救旱加封“妙济禅师”;因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年,又封“昭赐禅师”,大德四年,加“大德禅师”,皇庆元年加封“慧庆禅师”。明永乐皇帝评说普庵:“万行圆融,六通具足,端严自在,变化无方,哲学悟于群迷,普利益于庶类,如溥甘霖于六合,膏泽均沾,犹现满月于千江,光辉旁烛。“

普庵禅师的来历

普庵虽为僧人,但却常用道教符箓法术,施咒治病救人,降伏妖魔外道,由此可见与道教渊源甚深。在道教的民间体系里,有这么一个分支——普庵教,此为道教的法教类别,叫做普庵启教,主修符咒为主的善法。虽然普庵符法是以道教神符为主,但也不乏频频出现“佛”的字样。

民间信仰所塑的普庵公,显出家僧人像,光头,或加佛字冠,身披袈裟,跏趺而坐,芒鞋放在座下。左手结三山指即﹕左手中指与无名指屈下,拇指兜之,己指与尾指伸直,成为壹指,右手执拂尘。三山指与 道教三清祖师左手所结的手印相同。

相传普庵祖师有一条法索,也称松鞭或净鞭,这也是意会佛教松边开觉路的涵意。禅宗教育方法,经常以假指标月,不要执着过程,但要务使衬托禅道。佛教教人要自觉,达成正等正觉。或许借清静的大树旁,深思静虑,以证真如。当年佛陀在菩提树下修行,给后世作此示范。民间信仰作法时,必不可少的法器之一松鞭法索,就取一节生长朝东方的松根,雕成灵蛇(或龙)状,再结一条棉或麻质编成的鞭子。作法时鞭子拖地打得响,口念咒语,既可驱邪又好鞭策。

普庵禅师的来历

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