修白骨观的三个阶段

白骨观是佛家中很重要的修行方法，但是我们要正确的方法修行，在修行的时候要用心和坚持。这样才能获得成功和功德。那师兄你知道白骨观的修持方法是什么呢，下面就一起来看看吧!

观想身体，观想的方法如前，所以不在这反复介绍了。当然，从观想到肌肉浮肿腐烂掉落露出白骨并且露出的白骨发出很亮的白光来，是需要相当的修持时间和功夫的。所以，只有通过长期的精进努力专心修持，才能达到的一种境界。这时，我们只是留下了一具白骨，一具会发光的白骨，我已经死了，白骨也当然不可能会是我了，这样不就等于做到了无我吗?修持到了这一步，当我们能观到这境界了，这有到了这一境界，白骨观的修持第一点才算是完成、成功，才算是完成了第一步的修持。才算是白骨观修持达到了初步的成功。

那么，我们已经达到了白骨观修持的初步成功，完成了白骨观修持的第一步修持，接下来，我们应该如何修持呢?接下来，我们就应该去观一个他，这个他可以是你一个所恨的人或是所爱所喜欢的人，观一个你一生中最恨或是最爱最喜欢的人，你恨谁就观谁，你爱谁你就观谁，你喜欢谁就观谁，比如说吧，你就恨我吧，那么你就把我找来，并让我坐在你的面前，哦为什么要恨我，恨一个人其实根本就不需要什么理由的，从来就不需要任何理由，当然，爱一个人或是喜欢一个人同样地不需要什么理由，大家可以想一下，是不是这样，在我们的平时生活中，我们经常会无故地恨上一个人或是爱上喜欢上一个人，而这恨、爱或喜欢根本就没有什么理由，当你看到一个人，看上去特别不顺眼，或是看到一个人特别顺眼，那就恨上了或是爱上喜欢上了，所以恨一个人或是爱一个人喜欢一个人根本就不需要任何的，而我们经常地在这种无愿无故的爱恨情仇中生活，只要我们不喜欢的，不理解的，有些误会的，那么就可以去恨了，不是这样吗?所以恨我就更不需要任何理由了，因为我的面容长的就可憎可恨，三分不象人，七分到象鬼，生着一张爷爷不爱姥姥不要的脸，就是一个可恨的最大理由了，大家说是不是这样，呵呵，还有如，一个可恨的老板领导，那理由也是很充分的，没我有本事，面貌可憎，克扣我工资，还做我的老板和领导，你说是不是更为气人可恨呢?还有如欺负过你骂过你打过你的人，那真是到了忍无可忍的程度，更为可恨了，反正是你恨谁就观谁，你爱谁就观谁，你喜欢谁就观谁，把这些可恨的可爱的喜欢的都找来，让他们都坐在你面前，排成一排的，然后就观想他们，突然间，全身肌肉都开始浮肿起来，并开始腐烂掉落，露出一具白骨来，跟自己完全一样，也只是留下一具白骨，这时坐在你面前的可恨可爱喜欢的人，都变成了一堆白骨，而这一具具白骨都发着白光，是很亮的白光，不过，大家千万别光想着解恨而把正事给忘了，一定要把这些白骨观出白光来，是很亮的白光，因为，只有观出了很亮的白光，才算是成功，这时，大家想一下，前面通过观想，而无我，这一观想观得无他，无恨无爱，因为不管是恨的也好，爱的也罢，都不过是具白骨，都死了，也空了，这时，我们已经做到了无我无他的境界了。

前面二步，我们已经做到了无我无他的境界，那么接下来，我们又该怎么观了呢?或是说观什么呢?在完成了前面的修持后，接下来我们该观一切众生了，我们可以通过观想，把一些原认识的不认识的，即不恨也不爱的人都找来，让这些人都排成一排的，开始观想，观到这些人全部身体肌肉浮肿起来，并开始腐烂，而腐烂的肌肉全部掉落，只留下一具具白骨来，并且也一定要观到这一具具白骨发出白光，很亮的白光，这时，也就是说，众生也全部死了，只是留下一堆会发光的白骨，那么观到此，属那一种境界呢?这时，我们的境界就到了一种无我无他无众生的境界了。

再来，你就得通过观想，在体内也就是在你的丹田处，引发火种，并把这一火种燃烧起来并成一团火，因为你通过前面的长期修持，你的丹田之力已经相当强大了，你当你观想到这团火时，轰地一下，把自己的那具白骨燃烧起来，把这燃烧的火引向那些你恨的爱的喜欢的那些白骨上，也燃烧了起来，并且再把这燃烧的火再引向那些你认识的不认识的不爱也不恨的众生白骨上，也使之燃烧了起来，记住一点，要把自己的白骨和他的白骨及众生的白骨全部烧掉，烧干净了哦。到此，你其实已经进入了大定之中，也就是在火光三昧的定中了，而这定也可称为火光三昧大定。

若是你修到这个定境中，达到了这个境界，那你已经证得空性了，也可说是证得了阿罗汉果，阿罗汉的境界不是无我无他无众生，也可称为“无我相、无人相、无众生相、无寿者相、”这句话是金刚经中所说，你修持到达了这境界，那你就是阿罗汉了。因为你的心性境界到了。

讲到这儿，大家应该知道，白骨观修持的最高境界就是空性。这时，你应该去找些乐趣来调济一下自己，因为，这时的你，乐也是空，空也是乐，当你在这乐空大定中，会变的对人生了无生趣，会变的消极起来，所以你一定要给自己找些个乐趣来调济一下自己，才不会使自己走向消极的人生，才会留在这世上毫无意义，其实跳舞是空，唱歌是空，爱恨情仇皆是空，一切皆是空空空。其实，到的这一境界还是有许多的妙趣，因为你在这火光大定中，可以消除许多的烦恼，大家想一下，烦恼从何生起，就能明白这其中的道理了，无我了无他无众生相了，那么还会有什么烦恼呢?没有了，什么烦恼都不会有了。因为恩爱情仇都是空的，还那来的烦恼呢。这时，别人骂你也好，说你坏话也好，说你好话也行，什么都是空的，你都不会在意了，因为你这时的境界已经与空性境界完全吻合了，已经出了三界，了脱了这生死烦恼。其实，大家还可以想一下，你依此而修，观的世上已经无有我无有他无有众生存在，那怎么还会有人来骂你爱你喜欢你呢?不会再有了，大家说是不是这样呢?

当然，作为我们一个佛****，学佛修行不单纯为了自己脱离生死烦恼，还要有一个渡他助人之心。当你修到此境界后，应发一大心，为渡众生觉悟之心，转小为大。这时你只要转小为大，以自我觉悟为众生即是大乘法了，一切大乘法修持者，皆是以小乘法的空性正见为基础的，如是没有这一正见空性的话，那是不可能证的大乘果位的，所以大家不应该去看低了小乘法，小乘法是一切大乘法之基础，还有，我们还只是凡人，更没理由去看轻看低小乘果位，小乘果位也是出三界的圣者。

好了，讲到此，我已经把白骨观的修法作了一个简单的述说，如有观点不到之处，往有缘同修大德给予指正，我在此先感谢大家了。

阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

以上就是对白骨观的修持法的相关介绍，希望可以师兄有帮助。坚持修行佛法是非常好的，要采取正确的方法和用心，这样才能获得更多的好处和功德。在修行的时候一定要静心和清心，锻炼自己的心性。