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关于在家居士早晚课的建议

导读:很多居士,问到早晚课的问题。我个人的建议是这样的:在家居士如果能够早晚课安排成寺院的早晚课,一致的话,你尽量安排成早晚课一致,跟寺院早晚课一致。因为那样是每天早晨你做课的时候,十方丛林、十方各地的各大寺院,都是那样安排的,就产生一种共修的效果。如果真是那样呢,你们熟悉了,背过了,可敲打唱念,背过了。然后,再到寺院来帮忙的时候,或者开法会的时候,能跟上寺院的功课,也产生极大的兴趣。并且是寺院的早...

关于在家居士早晚课的建议

  很多居士,问到早晚课的问题。我个人的建议是这样的:在家居士如果能够早晚课安排成寺院的早晚课,一致的话,你尽量安排成早晚课一致,跟寺院早晚课一致。因为那样是每天早晨你做课的时候,十方丛林、十方各地的各大寺院,都是那样安排的,就产生一种共修的效果。如果真是那样呢,你们熟悉了,背过了,可敲打唱念,背过了。然后,再到寺院来帮忙的时候,或者开法会的时候,能跟上寺院的功课,也产生极大的兴趣。并且是寺院的早晚课比较科学,功德也非常非常之大。比方说《楞严咒》,念《楞严咒》的人,《楞严经》上这样说,读诵《楞严咒》的人,你什么都没有干,十方诸佛如来的福德,通通给这个人。这是经上这样讲的,佛说的。所以我们不能否认,不能否认诵咒的功德和它的威力。假如说我们没有这种能力,保证自己的功课跟寺院的功课一样,那么你也要有相对固定的东西。我的建议是:早上是《普门品》、《往生咒》、《心经》、《大悲咒》、《观音菩萨名号》和《阿弥陀佛名号》,自己去编排这个内容。下午是《阿弥陀佛经》、《佛说阿弥陀经》、《往生咒》、《心经》、《大悲咒》、《观音菩萨名号》和《阿弥陀佛名号》这是功课。

  一讲到功课,得要有一定的内容,一讲到功课,得要有一定的时段。咱们也讲到了,一说我早上念十句阿弥陀佛,这个十句阿弥陀佛我就认为它不是功课。我个人认为,你们可能认为这是功课,了不起了,十多年也没念一次佛,今天念了十句佛,了不起了,就是这个含义。一讲到功课,它要有一定的内容,是每天每天都照着这去做,长期的熏修,产生的这种功德,拿着这种功德的积累,作为我们往生的资粮。请问,放生有没有功德,放生是什么法门,不知道,放生是什么法门?禅宗么?密宗?还是律宗?当我们放生的时候,产生的是一种功德,然后我们拿着这种功德,回向给西方极乐世界,作为我们往生西方的资粮的话,这就是净土法门的资粮,这就是净土法门的修法,懂不懂?拜佛是哪一个法门?礼佛一拜,或者礼佛三拜。佛啊,我哪里也不想去,我临走的时候去阿弥陀佛那,这个拜佛是什么法门?净土法门,是不是?敬老爱幼是什么法门?护生是什么法门?秋天了,两个苍蝇打仗,秋天的时候,两个苍蝇的打仗,飞不动,掉到你的水缸里了,在水缸里在那跳舞,你用一个草棒把它挑出来了,这叫护生,救生,这是什么法门?你已经发愿了,我这一生当中行的任何善,不求来世轮回得福报,求的是一种往生西方极乐世界成佛的,那还是净土法门,是不是?印经是什么法门?印经法门么?挑苍蝇法门么?磕头法门?不要轻言法门。

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