六 【药师灌顶真言】
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
接下来的第六个咒语「药师灌顶真言」，出自《药师琉璃光本愿功德经》。在这里我们讲最主要的。释迦牟尼佛告诉文殊室利说「时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼」。药师灌顶真言是佛陀在定中讲的，也就说是为了除灭一切众生的苦恼，宣讲的「药师灌顶真言」。「既入定已，于肉体中出大光明，光中演说大陀罗尼」。就是这个药师灌顶真言。
「药师灌顶真言」我们最多的用在哪里呢?就是一切众生诸苦皆除啊!当我们诵持的时候，我们的一切苦恼悉皆除灭。苦恼有很多种，其中最重要的、最常见的是病苦。「若有诸病，但当一心咒于净水，一百零八遍饮之」。如果我们得病了，可以配合着医疗手段，或者念「大悲咒」，或者念「药师灌顶真言」。念药师灌顶真言的时候，就是把水放在你的面前，然后观想去加持。念药师灌顶真言一百零八遍，加持完了喝下去，「诸病悉除」啊。诸病悉除，就是有这种去病延年的作用。
「终身受持无病延年，命终生净琉璃世界」。你看这里，「命终生净琉璃世界」。确实有人发愿往生东方琉璃世界，有!当然我们不是说，现在我们改变了我们的愿力，不往生西方了，往生东方，不是那意思。而是让大家知道，念「药师灌顶真言」，也会往生佛国。如果你没有特殊祈愿的话，可能是往生在东方琉璃界，如果你想往生西方极乐世界，照常能够成就。
佛在经典上告诉我们，如果一个净土的行人，临命终的时候道义未成。‘道义未成’是什么意思?就是他的功力不到，正念还不定，他发愿是往生西方，但是功力不到，没有成熟。因为这个人过去曾得闻药师如来名号，因为这个因缘和功德，过去曾经得闻药师如来名号，那么药师佛在这个人临命终的时候，派八大菩萨示其正道，让这个人往生西方极乐世界，莲华化生，能明白吗?这就是佛号的不可思议的功德。
就是指有一个人，他想往生西方极乐世界，但是他没有好好修持，可以说单纯凭他个人力量是不能成功的。但是借助某种因缘，他就能成功了。哪一种因缘?这个人过去曾经得闻「药师琉璃光如来」的名号。那么，临命终的时候，药师佛就会派八大菩萨，指其正道，指引他往生西方极乐世界，莲花化生。这是佛佛道同，法无高下，这是诸佛慈悲愿力使然。
在这里很多修行人，把药师灌顶真言，作为一种治病的方便。那么怎么来念?念的声音大家都会了，怎么观想?拿一杯水放到佛台上，你可以观想这杯水放蓝光，非常简单，就是放蓝光，然后你就念药师灌顶真言，就一直在放蓝光。你可以想，这个理念是什么呢?我这杯水本来就是药师佛和他的灌顶真言，水就是光、就是咒，咒就是水、就是光，光就是水、就是咒，它无二无别。那么我们通过这种观想，念这个咒语，加持出来的水，他就完全具备了咒力的作用。我们喝的不是水，是光是咒，是功德，是治病的作用。这样观想，相应度就高了。
还可以用一个方法，这一杯水加持完一百零八遍以后，你可以去喝，别把它喝完了。第二天再加持，再喝，不要把它喝完了。每天都加持，喝一点点再加点水。也就说你这几天，天天积累的遍数，这个功德就都有了，能明白吗?不是一下子喝完，是今天喝一点，用了要剩一点，再加水，第二天再念，就是第一天的功德也有了，第二天的功德也有了，这是一种叠加，积累。懂不懂?要学会修行，要想修行达到最高程度的相应，也就说最灵验，怎样才能做到?就是要虔诚和如法。只要你虔诚，心念相应了，如法，方法相应了，那就没有不相应的。所谓的相应，就是真的能达到佛经上说的那种效果。就是这个含义。
「一切众生诸苦皆除，若有诸病，但当一心咒于净水」，就是加持这个水，「一百零八遍，饮之诸病悉除」。他就有这种作用。我们也可以加持我们的饭，加持我们的药，懂不懂?有的人肩肘疼，颈椎疼啊，什么什么突出
我们带的护身佛啊，楞严咒啊、大悲咒啊，带上的经咒啊，他都有护身的作用和消业的作用，甚至是有治病的作用。消业本来不就能够治病嘛，病本来就是业障吗，就是这个意思。但是如果你包一包草药挂前胸上，当护身草药，那你只能是闻啊，就是一个草药味、中药味，起不到护身的作用，明白这道理吧?所以我们修行人，在解决自己的实际困难的时候，要把医疗手段、高科技手段，和我们修行的佛法结合起来。
「诸病悉除，终身受持，无病延年」。你如果是终身的诵药师灌顶真言，就没有病，健康，身相庄严，无病延年，命终生净琉璃世界。上药师佛那里去了。药师佛生前的时候，一直就是发愿给众生除病嘛，所以我们称他为药师佛，明白吗?他生前发愿一直要给众生除病，解除一切病苦。是众生在分别，佛没有分别。既然证得佛果了，一切佛果，功德、智慧、悲愿、都是等同的，是人在分别。所谓的某某佛某某佛，只是人在分别，就是这个含义。
经上有一句话：「药师琉璃光世界，与西方极乐世界，无二无别」。大家看过这段经文吗?不知道啊?你看这是经文：「然彼佛土一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声，琉璃为地，金绳街道，城阙宫阁轩宗罗网，皆七宝成。」后面一句话非常重要，「亦如西方极乐世界，功德庄严等无差别」。明白吗?
释迦牟尼佛在讲任何一部经的时候，都极力赞同这部经的殊胜庄严，功德的伟大。从来没有讲这部经的时候，说另外一部经不好。大家一定要知道，一定要记住，你可以奔着你自己的法门修，但是不要诽谤其他法门和经书。这是诽谤正法的最突出的表现。诽谤了正法就不可能往生西方。这个讲稿我们在以前讲到了，在这里也是这样，「亦如西方极乐世界，功德庄严等无差别」。这是东方和西方的一种描述，我们一定要知道。在这里，第六个，药师灌顶真言讲完了。
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